pirgri39

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ СТАТЬИ ГРОФМАНА» НЕПОСТИЖИМЫЙ НИЦШЕ»
1. Кто кому может запретить попытку предвзятого и личного понимания философского учения, например, Ницше? Никто.
Может, сильные впечатления и ощущения на уровне ментальном и дали возможность Грофману, как философу, выразить своё понимание всех парадоксов философии этого явления, как Ницше?
2. Даже при субъективном подходе вполне резонно формирование области, где возможно уловить черты индивидуальности великого гения философской мысли, что и позволило выделить особенности его взглядов.
3.Грофман, исходя из собственной творческой индивидуальности, стоящей на своей философской платформе, избегая банальных моральных толкований, даёт свою интерпретацию, показывая свой уровень эмоционального и интеллектуального понимания текстов Ницше.
4.Удивительна и точна мысль, что риск выбора опасных средств познания Ницше есть страшный и мучительный путь над бездной обречённого мыслить и познавать, но с грузом жесточайшей ответственности перед миром.
5.По мере знакомства со статьёй, возникает вопрос: «А может, опыт вгрызания в безбрежность мысли — это грех раскодирования замыслов, до которых мы недозрели в силу своего морального, интеллектуального несовершенства?»
6.И глубина осознания — не путь ли в смерть, коль это привело Ницше к погребальному реквиему о человечестве, коль глубина так сильно обжигает своего создателя?
7.А выживание — не апофеоз закономерной неизбежности, момент истины которой — не обязательно банальное счастье и какой -то прагматичный и утилитарный смысл, известный даже гениальному мыслителю? Может, выживание — это какой -то переходный этап к новому рывку и качеству в развитии вообще человечества не в примитивном смысле- комфорту?
Тем более, выживание — всегда борьба, в которой отдельные индивиды оттачивают свои силы, тренируют их для какого-то, ведомого лишь им, рывка в собственном развитии?
8. Не для того ли и разрушают ценности, чтобы каждый из нас хоть иногда, хоть очень редко через боль и ужас находил опору в себе, коль мы всё равно — божьи твари по образу и подобию?
9.Почему обретение свободы мыслится, как безумие? Но ведь безумие — обратная сторона ума. Никто не может определить точно его проявление, ибо мало кто знает границы нормы. А может, наша жалкость есть подтверждение мощи высших сил, потому как до богов нам надо идти миллионы лет, если мы вдруг возомним наше желание вершиной смысла, тем более всем понятно, что человек — существо несовершенное, недовоплощённое?
10.Почему мы порой впадаем в рабство идей, которые утверждают верховность воли, как мощного акта пренебрежения к данной нам жизни
в силу того, что воля — более важный показатель смысла жизни? Вопрос.
Это ли не» злодейство» Ницше, который взял на себя ответственность искушать нас ею?
11.Скептицизм, самолинчевание, собственная казнь — это всего лишь одна сторона движения по пути обретения правды для себя лично, а не для других, ибо мы, словно господни бусы, чаще не соприкасаемся друг
с другом, чем идём рука об руку. Почему -то в одиночестве самотворения нам легче, хотя проверку проходим в момент публичной казни своих взглядов и идей, когда могут распнуть кого угодно и как угодно, даже после смерти.
14. Как прекрасна чувственная, интеллектуальная блистательная тирада, ода предназначению философа в этом мире у Грофмана.
Создаётся впечатление, что человек — это орудие жизни, которое идёт, как по лезвию жизни умело, или неумело балансируя между добром и злом, пытается не только выжить, но и увидеть даже в этом смысл, покорённый волей выбора и сопротивления ему.
БРАВО, ГРОФМАН ЗА УДАВШУЮСЯ ПОПЫТКУ!
ЗА ЭТО ВАМ ОТ ДУШИ:
МОЙ ЭКСПРОМТ:
Весы качаются: отчаянье, прозренье,
То истина, то вдруг её окочененье;
Надежды парус, либо холод лжи,
Большие деньги, иногда — гроши.
Отравленное сердце, дым соблазнов,
Добро и стыд от жизни безобразной.
Никто к вершинам взлёт не отменял,
Теплом души своей ты мысль обнял.